Termín obětní beránek se užívá pro jednotlivce a skupiny, kterým se klade za vinu, že působí zlo. Hledat obětní beránky znamená pátrat po osobách, které lze ztotožnit se zlem, obvinit a vyvrhnout z rodiny nebo komunity, aby si ostatní její členové mohli připadat bez viny. Z psychologického hlediska je honba za obětním beránkem formou popírání stínu – jeho projekcí na druhé. Stínem se rozumí postoje, chování a emoce neslučitelné s jáským ideálem či s údajnou dokonalou dobrotou Boží. Místo toho, abychom tyto aspekty uznali za součást našeho lidství – a Boží celosti – potlačujeme je a popíráme, oddělujeme od vědomého já a zatlačujeme do nevědomí.V západní společnosti byla role obětního beránka mnohdy přisuzována Židům a jiným menšinám. Musely se s ní potýkat rovněž dívky a ženy. Tyto skupiny odjakživa nesly břímě obětního beránka – čelily obviňování a odmítání, nebo byly přinejmenším podceňovány – protože to, jaké jsou a co představují, nedokázala společnost vědomě akceptovat.Pokud se jednotlivci s rolí obětního beránka ztotožní – vezmou na sebe odpovědnost za odmítnuté stínové aspekty druhých – může je toto ztotožnění dovést k sebenenávisti a k chování, které maskuje a jehož motivací je hluboce zakořeněný pocit viny a hanby. Tato působivá kniha zkoumá mnohé aspekty psychologického vlivu problému obětního beránka na životy moderních mužů a žen, přičemž zahrnuje celou řadu příkladů z autorčiny analytické praxe. Proniká rovněž pod povrch komplexu obětního beránka, k archetypickým vzorcům přítomným v mýtech a židovsko-křesťanské tradici. Sylvia Brinton Perera, M.A., je analytická psycholožka, která žije, praktikuje, píše knihy a vyučuje v New Yorku a Vermontu. Je autorkou knihy Sestup k bohyni. Iniciační cesta žen.